古代立法中的“情”在表现形式上，或直接规定在各种法律中，或隐含在各项规定的背后。这情与理甚至是“先验的本体存在，无可确指而又无处不在。”②另外，古代立法中不但预设了“情”，且力图在立法中协调与“理”和“...情”，因为，知情达理意为通人情、懂事理，其中的“情”，就是人情。因此，中国古代的“知情”的含义，亦非泛化的“人情”所能涵盖得了。这倒与我们现代讲的对某事是否知情相近：
如，P．3608、3252...
王斐弘
|五明研究|
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